兒觥为商代晚期青铜器，铭文释文：“亞酌它，兒作逆王朢器，册。”旧拓本。裱轴外题签“兒作兕觥全形拓本”。馆藏裱轴有褚德彝题首、丙寅（1926） 题记各一款，钤 “褚礼堂”“褚德彝印”。

铭文中“亞”字框里面是族氏名，就是亚醜氏，其家族墓地中最有名的是山东益都苏埠屯墓群^①。“醜”字读作“酌”。馆藏《丮觥》铭文首字“亞”字框里面是“酌它”二字，“它”是“亚酌氏”的分支。根据褚德彝的题跋，表明是晦之先生的藏器，晦之先生是刘体智^②。此器现在下落不明，《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》^③中著录有此器的铭文，所以很有可能是流散到海外了，但各种青铜器、金文的著录中皆未收录此器器影。

此器原型应该是一件兽形觥，而非匜。因为商代晚期匜还没有出现，西周中期之后才有匜。根据论证专家初步判断，清末出土的这件器可能是个残器，底、圈足和盖都在，后进行了修复；另有一种可能是素面的兽形觥，后改加了纹饰。关于此觥的原型还有待进一步考证。

清末民初的金石学家，不具备考古类型学的知识，对器物的定名、形制、组合关系的认知存在着一定的局限性，褚德彝将铭文中表示器主族氏名的“它”，当成该器器类名称，是错误的。由于“它”和“也”二字古音相同，经常混用，褚德彝这类学者误将“它”字当作“也”字，因为“匜”是从“也”得声的字，“也”“匜”是通假关系，所以他们认为这个字就是“匜”字，进而认为这件器的器形是“匜”。

器物铭文的真伪没有问题，器物真伪的情况比较复杂。有专家认为纹饰与商代晚期风格不类，但谁也没有见过原器，因此暂时无法比对。