“楷书之盛，肇自李唐。若欧、虞、褚、薛，尤其著者也。余谓欧公当为三家之冠，盖其同得右军运笔之妙谛。观此帖（《醴泉铭》）结构谨严，风神遒劲，于右军之神气骨力两不相悖，实世之珍。” ^①

唐贞观五年（631），太宗李世民敕令修复隋代的仁寿宫，并更名“九成宫”。翌年，太宗来九成宫避暑，于游览中偶见一清泉，欣喜之余，令魏征撰文，欧阳询书丹，于贞观六年（632）四月刻立，是为《九成宫醴泉铭》。碑在陕西麟游，额阳文篆书，碑左侧刻宋元丰年间各家跋，右侧刻宋绍圣、明正德等各家跋。魏征在铭中记述“九成宫”的来历和醴泉的发现经过，描绘了宏伟的建筑景观，藉此颂扬唐太宗的武功文治和节俭精神，并进“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。

《九成宫醴泉铭》历来为世所重，还有一个重要原因，此碑是欧阳询晚年经意之作，备受学书者推崇，视为楷书正宗，在书法史上被誉为“天下第一楷书”。 其楷书结体修长，中宫紧收，体势开张，左敛右纵，险中求变。其章法布白匀整，字距、行距疏朗，气脉畅通，韵势萧然。翁方纲在《复初斋文集》中评其：“唯《醴泉铭》前半遒劲，后半宽和，与诸碑之前舒后敛者不同。岂以奉敕之书为表瑞之作，抑或字势稍大，故不归敛，而归于舒与？要之合其结构，权其章法，是率更平生特出匠意之构，千门万户，规矩方圆之至者矣。斯所以范围诸家，程序百代也。善学欧书者终以师其淳古为第一义，而善学《醴泉》者正不可不知此义耳。”^② 正因如此，《九成宫醴泉铭》刻成即广为椎拓，碑石逐渐磨损严重。欧阳辅《集古求真》：“此碑最为世重，历代评者，俱称为楷法第一，故椎拓无虚日，而石渐剥落，今石虽存，字似魂影。”^③ 以至在宋代即有翻刻本。馆藏《九成宫醴泉铭》是晚清拓本，传拓较精。钤“麟游县印”（满汉文）。此拓本胜在是全形整张官拓，碑首、额与两侧齐全，很好地呈现了碑体之形制。